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满清暴行資料來源匯總 [2009-7-19 19:27:14]
满清暴行資料來源匯總
作者：漢族身份證
諸如揚州十日記，《嘉定乙酉紀事》《江變記略》這類筆記記載的滿清暴行，大家或許都不陌生。
而下面，我主要列舉滿清官方資料，以及第三方敍述的滿清暴行。
第一部分：滿清官方屠殺文告
首先，滿清自己發佈過大量屠殺文告，其中最著名的，是滿清官方資料《清世祖實錄》卷十七順治二年六月丙寅中的記錄：
“自今佈告之後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜髮，巧詞爭辯，決不輕貸”。並宣稱：
“所過州縣地方,有能削髮投順,開城納款,即與爵祿,世守富貴。如有抗拒不遵,大兵一到,玉石俱焚,盡行屠戮。”（爝火錄卷四）
滿清在四川1649年的另一份文告，口氣也非常類似：
“民賊相混,玉石難分。或屠全城,或屠男而留女”。
滿清另一份官方史料，《東華錄》卷五順治元年條，則記載：“不隨本朝制度剃髮易衣冠者，殺無赦。”
鎮江知府告示則是：“一人不剃髮全家斬，一家不剃全村斬”！ 並將反抗者的人頭，集中起來恐嚇人民。
順治二年（弘光元年1645年），江甯巡撫土國寶宣佈：“剃髮、改裝是新朝第一嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留髮，留髮不留頭！南山可移，此令不可動！ ”
在以上滿清官方的宣告中，充斥了大量“屠全城”、“盡行屠戮”、“殺無赦”、“全家斬”、“全村斬”的兇惡威脅。而下面列舉的資料，則證明，滿清的公開威脅，絕不僅僅停留在口頭。
作者：漢族身份證
諸如揚州十日記，《嘉定乙酉紀事》《江變記略》這類筆記記載的滿清暴行，大家或許都不陌生。
而下面，我主要列舉滿清官方資料，以及第三方敍述的滿清暴行。
第一部分：滿清官方屠殺文告
首先，滿清自己發佈過大量屠殺文告，其中最著名的，是滿清官方資料《清世祖實錄》卷十七順治二年六月丙寅中的記錄：
“自今佈告之後，京城內外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規避惜髮，巧詞爭辯，決不輕貸”。並宣稱：
“所過州縣地方,有能削髮投順,開城納款,即與爵祿,世守富貴。如有抗拒不遵,大兵一到,玉石俱焚,盡行屠戮。”（爝火錄卷四）
滿清在四川1649年的另一份文告，口氣也非常類似：
“民賊相混,玉石難分。或屠全城,或屠男而留女”。
滿清另一份官方史料，《東華錄》卷五順治元年條，則記載：“不隨本朝制度剃髮易衣冠者，殺無赦。”
鎮江知府告示則是：“一人不剃髮全家斬，一家不剃全村斬”！ 並將反抗者的人頭，集中起來恐嚇人民。
順治二年（弘光元年1645年），江甯巡撫土國寶宣佈：“剃髮、改裝是新朝第一嚴令，通行天下，法在必行者，不論紳士軍民人等，留頭不留髮，留髮不留頭！南山可移，此令不可動！ ”
在以上滿清官方的宣告中，充斥了大量“屠全城”、“盡行屠戮”、“殺無赦”、“全家斬”、“全村斬”的兇惡威脅。而下面列舉的資料，則證明，滿清的公開威脅，絕不僅僅停留在口頭。
第二部分：滿清（後金）入關前的大屠殺
首先，滿清入關前，其對遼東漢人的大屠殺，也大量見諸於原始文獻，以下列舉諾幹：
天命九年正月，努爾哈赤下九次汗諭，清查所謂“無穀之人”（每人有穀不及五金鬥的漢人），並諭令八旗官兵“應將無穀之人視為仇敵”，“捕之送來”，最後於正月二十七日下令：“殺了從各處查出送來之無穀之尼堪（滿語之謂漢人）”。這是公開的種族滅絕！
天命十年十月初三日，努爾哈赤又指責漢民“窩藏奸細，接受劄付，叛逃不絕”，命令八旗貝勒和總兵官以下備禦以上官將，帶領士卒對村莊的漢人， “分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。
作為第三方的朝鮮史料，《李朝實錄》光海君十三年五月，也記載了遼東漢人的悲慘遭遇：
“時奴賊既得遼陽，遼東八站軍民不樂從胡者，多至江邊…… 其後，賊大至，義民不肯剃頭者，皆投鴨水（鴨綠江）以死。”
首先，滿清入關前，其對遼東漢人的大屠殺，也大量見諸於原始文獻，以下列舉諾幹：
天命九年正月，努爾哈赤下九次汗諭，清查所謂“無穀之人”（每人有穀不及五金鬥的漢人），並諭令八旗官兵“應將無穀之人視為仇敵”，“捕之送來”，最後於正月二十七日下令：“殺了從各處查出送來之無穀之尼堪（滿語之謂漢人）”。這是公開的種族滅絕！
天命十年十月初三日，努爾哈赤又指責漢民“窩藏奸細，接受劄付，叛逃不絕”，命令八旗貝勒和總兵官以下備禦以上官將，帶領士卒對村莊的漢人， “分路去，逢村堡，即下馬斬殺”。
作為第三方的朝鮮史料，《李朝實錄》光海君十三年五月，也記載了遼東漢人的悲慘遭遇：
“時奴賊既得遼陽，遼東八站軍民不樂從胡者，多至江邊…… 其後，賊大至，義民不肯剃頭者，皆投鴨水（鴨綠江）以死。”
第三部分：滿清入後的大屠殺
1、滿清官方資料和第三方資料
滿清入關後，對自己大屠殺最赤裸裸的供認，就是順治七年十二月清宣大山西總督佟養亮揭貼
“大同、朔州、渾源三城，已經王師屠戮，人民不存”！
滿清檔案：順治六年十一月二十一日宣大巡按金志遠題本《明清檔案》第十一冊，A11- 20中，更是由於“城破盡屠”，只好請求釋放剩下的5個“無憑究擬”的犯人。《朔州志》也承認：“城破，悉遭屠戮”。
廣州大屠殺，得到中立的第三方資料證實。義大利籍耶酥會士衛匡國(Martin Martini，1614～1661)在《韃靼戰紀》中記述:“大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說:‘殺!殺死這些反叛的蠻子!” (杜文凱:《滿清西人見聞錄》53頁，中國人民大學出版社，1985年6月版) 。
荷蘭使臣約翰紐霍夫(John Nieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書記述:“韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片淒慘景象，每個士兵開始破壞，搶走?切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠;凡有足夠財力者，都不惜代價以贖命，然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。”(司徒琳著，李榮慶等譯《南明史》131頁， 上海古籍出版社，1992年12月版)。
遠離世俗的出家人，則記載了這次大屠殺的具體規模。
《廣州市宗教志》：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，‘死難70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’合葬立碑”。
值得注意的是，廣州70萬人遇害這個資料，應該是由當年負責收屍的和尚們記載下來的，可是說是直接記錄，具有很高的史料價值。
更值得一提的是，這個數位，至今還記錄在廣州大佛寺的網頁上。我佛慈悲，出家人果真不打妄語。
http://www.fayin.cn/news/news_detail.asp?parentid=1&news_class=5&news_id=611
經過滿清的大規模屠殺後，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。
官方檔案中記載如下：
直隸“一望極目，田地荒涼”(衛周元，痛陳民苦疏，皇清湊議，卷1)，河南是“滿目榛荒，人丁稀少”（李人龍，墾荒宜寬民力疏，皇清湊議，卷4），湖廣“彌望千里，絕無人煙”（劉餘謨，墾荒興屯疏，皇朝經世文編卷34）。
滿清最高統治者參與大屠殺的鐵證：
順治二年十一月十五日，揚州十日的大劊子手豫親王多鐸，將屠殺中掠奪的“才貌超群漢女人一百零三”，奉獻給滿清最高酋長。
順治帝獲得十名，攝政王多爾袞獲得三名，輔政鄭親王濟爾哈朗三名，肅親王豪格等各二名，英郡王阿濟格等各一名。
（《清初內國史院滿文檔案譯編》中冊，第一九七頁。）
1、滿清官方資料和第三方資料
滿清入關後，對自己大屠殺最赤裸裸的供認，就是順治七年十二月清宣大山西總督佟養亮揭貼
“大同、朔州、渾源三城，已經王師屠戮，人民不存”！
滿清檔案：順治六年十一月二十一日宣大巡按金志遠題本《明清檔案》第十一冊，A11- 20中，更是由於“城破盡屠”，只好請求釋放剩下的5個“無憑究擬”的犯人。《朔州志》也承認：“城破，悉遭屠戮”。
廣州大屠殺，得到中立的第三方資料證實。義大利籍耶酥會士衛匡國(Martin Martini，1614～1661)在《韃靼戰紀》中記述:“大屠殺從11月24日一直進行到12月5日。他們不論男女老幼一律殘酷地殺死，他們不說別的，只說:‘殺!殺死這些反叛的蠻子!” (杜文凱:《滿清西人見聞錄》53頁，中國人民大學出版社，1985年6月版) 。
荷蘭使臣約翰紐霍夫(John Nieuhoff)在其《在聯合省的東印度公司出師中國韃靼大汗皇帝朝廷》一書記述:“韃靼全軍入城之後，全城頓時是一片淒慘景象，每個士兵開始破壞，搶走?切可以到手的東西;婦女、兒童和老人哭聲震天;從11月26日到12月15日，各處街道所聽到的，全是拷打、殺戮反叛蠻子的聲音;全城到處是哀號、屠殺、劫掠;凡有足夠財力者，都不惜代價以贖命，然後逃脫這些慘無人道的屠夫之手。”(司徒琳著，李榮慶等譯《南明史》131頁， 上海古籍出版社，1992年12月版)。
遠離世俗的出家人，則記載了這次大屠殺的具體規模。
《廣州市宗教志》：“清順治七年（1650），清軍攻廣州，‘死難70萬人。’在東郊烏龍岡真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殮之，埋其餘燼’合葬立碑”。
值得注意的是，廣州70萬人遇害這個資料，應該是由當年負責收屍的和尚們記載下來的，可是說是直接記錄，具有很高的史料價值。
更值得一提的是，這個數位，至今還記錄在廣州大佛寺的網頁上。我佛慈悲，出家人果真不打妄語。
http://www.fayin.cn/news/news_detail.asp?parentid=1&news_class=5&news_id=611
經過滿清的大規模屠殺後，“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。
官方檔案中記載如下：
直隸“一望極目，田地荒涼”(衛周元，痛陳民苦疏，皇清湊議，卷1)，河南是“滿目榛荒，人丁稀少”（李人龍，墾荒宜寬民力疏，皇清湊議，卷4），湖廣“彌望千里，絕無人煙”（劉餘謨，墾荒興屯疏，皇朝經世文編卷34）。
滿清最高統治者參與大屠殺的鐵證：
順治二年十一月十五日，揚州十日的大劊子手豫親王多鐸，將屠殺中掠奪的“才貌超群漢女人一百零三”，奉獻給滿清最高酋長。
順治帝獲得十名，攝政王多爾袞獲得三名，輔政鄭親王濟爾哈朗三名，肅親王豪格等各二名，英郡王阿濟格等各一名。
（《清初內國史院滿文檔案譯編》中冊，第一九七頁。）
2、各種時人筆記和地方誌的記載。
昆山大屠殺，“總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一。”（《昆新兩縣續修合志》卷五一兵紀），“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！（《研堂見聞雜記罰?lt;/FONT>
南昌大屠殺，“婦女各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十余萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自願在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。”（徐世溥《江變紀略》）
廣州大屠殺，“甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。 血濺天街,螻蟻聚食。饑鳥啄腸,飛上城北。 北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。 五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。”（《祭共塚文》 王鳴雷），“可喜屠廣州,孑遺無留;逸出城者,擠之海中。”（倪在田《續明紀事本末》）
南雄大屠殺，“ 家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）
嘉定大屠殺，“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。” 清兵“悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸YIN。”有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼YIN之。”，“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”（《嘉定乙酉紀事》）
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十余萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬于寺東北一裏之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河幹，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全髮鄉民也。”（《海角遺編》）
揚州大屠殺，這個就不多說了。除了著名的《揚州十日記》外，還有《揚州城守紀略》（“初，高傑兵之至揚也，士民皆遷湖瀦以避之；多為賊所害，有舉室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁醜，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘”）等資料。
各地為剃髮的分散屠殺：“去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”（《陳確集》卷三十）
還有著名的《江陰城守紀》：
“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。”
昆山大屠殺，“總計城中人被屠戮者十之四，沉河墮井投繯者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿倖免者十之一。”（《昆新兩縣續修合志》卷五一兵紀），“殺戮一空，其逃出城門踐溺死者，婦女、嬰孩無算。昆山頂上僧寮中，匿婦女千人，小兒一聲，搜戮殆盡，血流奔瀉，如澗水暴下”！（《研堂見聞雜記罰?lt;/FONT>
南昌大屠殺，“婦女各旗分取之，同營者迭嬲無晝夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所殺及道死、水死、自經死，而在營者亦十余萬，所食牛豕皆沸湯微集而已。飽食濕臥，自願在營而死者，亦十七八。而先至之兵已各私載鹵獲連軻而下，所掠男女一併斤賣。其初有不願死者，望城破或勝，庶幾生還；至是知見掠轉賣，長與鄉里辭也，莫不悲號動天，奮身決赴。浮屍蔽江，天為厲霾。”（徐世溥《江變紀略》）
廣州大屠殺，“甲申更姓,七年討殛。何辜生民,再遭六極。 血濺天街,螻蟻聚食。饑鳥啄腸,飛上城北。 北風牛溲,堆積髑髏。或如寶塔,或如山邱。 五行共盡,無智無愚,無貴無賤,同為一區。”（《祭共塚文》 王鳴雷），“可喜屠廣州,孑遺無留;逸出城者,擠之海中。”（倪在田《續明紀事本末》）
南雄大屠殺，“ 家家燕子巢空林，伏屍如山莽充斥。....死者無頭生被擄，有頭還與無頭伍。血泚焦土掩紅顏，孤孩尚探娘懷乳。（清軍文書陳殿桂，《雄州店家歌》）
嘉定大屠殺，“市民之中，懸樑者，投井者，投河者，血面者，斷肢者，被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。” 清兵“悉從屋上賓士，通行無阻。城內難民因街上磚石阻塞，不得逃生，皆紛紛投河死，水為之不流。”“日晝街坊當眾奸YIN。”有不從者，“用長釘釘其兩手於板，仍逼YIN之。”，“兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。”（《嘉定乙酉紀事》）
潮州大屠殺，“縱兵屠掠，遺骸十余萬”，揭陽縣觀音堂海德和尚等收屍聚焚於西湖山，將骨灰葬在西湖南岩。福建同安縣屠城死難5萬餘人，梵天寺主持釋無疑收屍合葬于寺東北一裏之地，建亭“無祠亭”，墓碑上則刻“萬善同歸所”。
常熟大屠殺，“通衢小巷，橋畔河幹，敗屋眢井，皆積屍累累，通記不下五千餘人，而男女之被擄去者不計焉。”“沿塘樹木，人頭懸累累，皆全髮鄉民也。”（《海角遺編》）
揚州大屠殺，這個就不多說了。除了著名的《揚州十日記》外，還有《揚州城守紀略》（“初，高傑兵之至揚也，士民皆遷湖瀦以避之；多為賊所害，有舉室淪喪者。及北警戒嚴，郊外人謂城可恃，皆相扶攜入城；不得入者，稽首長號，哀聲震地。公輒令開城納之。至是城破，豫王下令屠之，凡七日乃止。”“亟收公（史可法）遺骸，而天暑眾屍皆蒸變，不能辨識，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五日丁醜，可法開門出戰，清兵破城入，屠殺甚慘”）等資料。
各地為剃髮的分散屠殺：“去秋新令：不剃髮者以違制論斬。令發後，吏詗不剃髮者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬。”（《陳確集》卷三十）
還有著名的《江陰城守紀》：
“滿城殺盡，然後封刀。……城中所存無幾，躲在寺觀塔上隱僻處及僧印白等，共計大小五十三人。是役也，守城八十一日，城內死者九萬七千餘人，城外死者七萬五千餘人。”
3、清軍的性暴行（揚州十日和江變記略中的常見資料，以下不列入）
順治二年7月30日，清軍至沙鎮，“見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”（《研堂見聞雜錄》）
順治二年，清軍實施揚州大屠殺後，至無錫時，“舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”（《明季南略》卷4）
順治元年（1644）4月，清兵到達盩厔縣境內，生員孫文光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”（民國《盩厔縣誌》卷6）
清興安總兵搶奪婦女達100多人，“YIN欲無厭”。製作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床YIN之。複植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍于江上。”（《平寇志》卷12）
清軍江陰大屠殺，抗拒清軍奸YIN被害婦女，按照滿清地方誌統計為101人。（道光《江陰縣誌》卷20《烈女》）
清軍揚州大屠殺，抗拒清軍奸YIN被害婦女，按照滿清地方誌統計為100多人。（雍正《揚州府志》卷34 ）
清軍圍困嘉定城時，在城外，“選美婦室女數十人，……悉去衣裙，YIN蠱毒虐。”
嘉定淪陷後，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝于街坊當眾奸YIN；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼YIN之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”（《嘉定屠城紀略》）
清兵在江陰的觀音寺“掠婦女YIN汙地上，僧惡其穢，密於後屋放火。兵大怒，大殺百餘人，僧盡死。”（《明季北略》卷11）
順治二年（1645）江陰城陷時，有母子3人，“一母一子，一女十四歲。兵YIN其女，哀號不忍聞”，後兵殺其子，釋母，“抱女馬上去”。又有一兵“挾一婦人走，後隨兩小兒，大可八歲，小可六歲”，兵殺二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
順治二年（1645）5月9 日，南京失陷時，當塗孫陶氏被清兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山縣庠生胡泓時遇害，其妻陸氏21歲抱著三歲的兒子，欲跳井，被一清兵所執。“氏徒跣被髮，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”（ 光緒六年《昆新兩縣續修合志》卷36）
順治二年7月30日，清軍至沙鎮，“見者即逼索金銀，索金訖，即揮刀下斬，女人或擁之行淫，訖，即擄之入舟。”“遇男女，則牽頸而發其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳腸。”（《研堂見聞雜錄》）
順治二年，清軍實施揚州大屠殺後，至無錫時，“舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。”（《明季南略》卷4）
順治元年（1644）4月，清兵到達盩厔縣境內，生員孫文光的妻子費氏被掠去，“計無可托，因紿之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取從之。’兵喜，與俱至井旁，氏探身窺井，即倒股而下。兵恨無金又兼失婦，遂連下巨石擊之而去。”（民國《盩厔縣誌》卷6）
清興安總兵搶奪婦女達100多人，“YIN欲無厭”。製作長押床，裸姬妾數十人於床，“次第就押床YIN之。複植木樁於地，銳其表，將眾姬一一簽木樁上，刀剜其陰，以線貫之為玩弄，拋其屍于江上。”（《平寇志》卷12）
清軍江陰大屠殺，抗拒清軍奸YIN被害婦女，按照滿清地方誌統計為101人。（道光《江陰縣誌》卷20《烈女》）
清軍揚州大屠殺，抗拒清軍奸YIN被害婦女，按照滿清地方誌統計為100多人。（雍正《揚州府志》卷34 ）
清軍圍困嘉定城時，在城外，“選美婦室女數十人，……悉去衣裙，YIN蠱毒虐。”
嘉定淪陷後，清軍搶掠“大家閨彥及民間婦女有美色者生虜，白晝于街坊當眾奸YIN；……有不從者，用長釘釘其兩手於板，仍逼YIN之。”“婦女不勝其嬲，斃者七人。”（《嘉定屠城紀略》）
清兵在江陰的觀音寺“掠婦女YIN汙地上，僧惡其穢，密於後屋放火。兵大怒，大殺百餘人，僧盡死。”（《明季北略》卷11）
順治二年（1645）江陰城陷時，有母子3人，“一母一子，一女十四歲。兵YIN其女，哀號不忍聞”，後兵殺其子，釋母，“抱女馬上去”。又有一兵“挾一婦人走，後隨兩小兒，大可八歲，小可六歲”，兵殺二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
順治二年（1645）5月9 日，南京失陷時，當塗孫陶氏被清兵所掠，“縛其手，介刃於兩指之間，曰：從我則完，不從則裂。陶曰：義不以身辱，速盡為惠。兵稍創其指，血流竟手。曰：從乎？曰：不從。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山縣庠生胡泓時遇害，其妻陸氏21歲抱著三歲的兒子，欲跳井，被一清兵所執。“氏徒跣被髮，解佩刀自破其面，……氏罵不絕口，至維亭揮刀剖腹而死。”（ 光緒六年《昆新兩縣續修合志》卷36）
这是明代的南京。漢族人民世世代代在自己土地上，把中国建设成为鱼米之乡。可是今天在某些人眼里却被看成懦弱和无能的象征。
满清不从事生产到处杀人抢劫的游牧部落的寄生虫，却被某些人当成进取精神。
这是清初天津和大运河的图画。元清等北方游牧民族占领统治中原后，抓民工修建运河。把南方漢族人民生产的物质财富运送到北方供这些寄生虫挥霍。这种剥削和寄生虫的行为被歌颂。而历史上发明创造和贡献物质财富的漢族人民某种程度上被漠视。
根据(《中国陷入虎口－明清交替苦难中的呻吟》一书，这是满清侵入中国村庄典型出现的情景，满清士兵见人就杀，连老人婴孩也不放过，见了妇女就强奸，而且还把妇女绑架到北方作他们的奴隶。村民丈夫扶着年老的父母、妻子抢救幼小的婴孩，拼命逃脱恶魔的残害。
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以上图片摘自：《Voice from the Ming-Qing Cataclysm - China in Tiger jaws》－edited and translated by Lynn Struve (《中国陷入虎口－明清交替苦难中的呻吟》)
这些屠杀几千万中国人民、残酷剥削奴役中国人民凶手的凶手，却被满清余孽用各种的电视剧、电影歌颂、赞美。这些满清的赞美者对中国人民的苦难丝毫没有同情和怜悯，对中国人民也丝毫没有关心爱护的感情。他们心里想的，和那些无恶不作的满清政权一样，是如何再次骑在中国人民头上作威作福。
满清不从事生产到处杀人抢劫的游牧部落的寄生虫，却被某些人当成进取精神。
这是清初天津和大运河的图画。元清等北方游牧民族占领统治中原后，抓民工修建运河。把南方漢族人民生产的物质财富运送到北方供这些寄生虫挥霍。这种剥削和寄生虫的行为被歌颂。而历史上发明创造和贡献物质财富的漢族人民某种程度上被漠视。
根据(《中国陷入虎口－明清交替苦难中的呻吟》一书，这是满清侵入中国村庄典型出现的情景，满清士兵见人就杀，连老人婴孩也不放过，见了妇女就强奸，而且还把妇女绑架到北方作他们的奴隶。村民丈夫扶着年老的父母、妻子抢救幼小的婴孩，拼命逃脱恶魔的残害。
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以上图片摘自：《Voice from the Ming-Qing Cataclysm - China in Tiger jaws》－edited and translated by Lynn Struve (《中国陷入虎口－明清交替苦难中的呻吟》)
这些屠杀几千万中国人民、残酷剥削奴役中国人民凶手的凶手，却被满清余孽用各种的电视剧、电影歌颂、赞美。这些满清的赞美者对中国人民的苦难丝毫没有同情和怜悯，对中国人民也丝毫没有关心爱护的感情。他们心里想的，和那些无恶不作的满清政权一样，是如何再次骑在中国人民头上作威作福。
#7
#10
来自偷吃岛的弯弯身份证明！清军入关之后确实很残暴，豪格杀的四川人烟稀少，多铎制造扬州大屠杀。不过古代改朝换代大屠杀也多的是，朱元璋对两湖的屠杀也很残忍，要不为什么要招人到湖南居住？李世民在关东也是经常屠城。但是不能说朱元璋和李世民是外国人！满族的屠杀政策很残暴，但这扯不到国与国的关系上，只能说这伙匪兵！来自中国的一伙叛国分子纠集的那个偷吃岛，总是要把满族分离出中国，实在是居心叵测。就像这次****分子都是暴徒，应该杀，但不能说他们不是中国人。
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#11
 以下是引用liangxiang_5 在第10楼的发言：为什么用繁体字？ 来自偷吃岛的弯弯身份证明！清军入关之后确实很残暴，豪格杀的四川人烟稀少，多铎制造扬州大屠杀。不过古代改朝换代大屠杀也多的是，朱元璋对两湖的屠杀也很残忍，要不为什么要招人到湖南居住？李世民在关东也是经常屠城。但是不能说朱元璋和李世民是外国人！满族的屠杀政策很残暴，但这扯不到国与国的关系上，只能说这伙匪兵！来自中国的一伙叛国分子纠集的那个偷吃岛，总是要把满族分离出中国，实在是居心叵测。就像这次新疆暴乱分子都是暴徒，应该杀，但不能说他们不是中国人。 |
又是一个说批评满清就是分裂民族的。难道清朝等于满族？
批古代汉人暴政政权的还少了吗？怎么一到评论满清的时候就不该说？有人千方百计阻止别人探讨满清的野蛮残暴，是何居心？该不是要让中华民族的历史知识下降吧……多无厘头啊。
#12
不认识中国文字吗？我那句话说批判满清是分裂民族？我说的是：清军确有大屠杀，但是不能曲解为外国入侵中国！不能把清兵与日寇并列！！！
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#13
| 以下是引用liangxiang_5 在第12楼的发言： 又是一个说批评满清就是分裂民族的。难道清朝等于满族？ 不认识中国文字吗？我那句话说批判满清是分裂民族？我说的是：清军确有大屠杀，但是不能曲解为外国入侵中国！不能把清兵与日寇并列！！！ |
动不动就批判别人不认识中国文字，你是不是应该冷静一下了？
请看：“来自偷吃岛的弯弯身份证明……来自中国的一伙叛国分子纠集的那个偷吃岛，总是要把满族分离出中国，实在是居心叵测”这是你说的。看你上面说的，你也知道满清匪徒屠杀不对，那就算这篇文章是来自台湾的，台湾有个人研究满清匪徒屠杀，不是很正常么？你为啥大惊小怪说他把满族分离出中国？
#14
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以下是引用赭星 在第11楼的发言：
又是一个说批评满清就是分裂民族的。难道清朝等于满族？ 批古代汉人暴政政权的还少了吗？怎么一到评论满清的时候就不该说？有人千方百计阻止别人探讨满清的野蛮残暴，是何居心？该不是要让中华民族的历史知识下降吧……多无厘头啊。 |
不是说不能批评满清，但要批到点子上。就象一个人贪污数百万，应该被判刑，但你不能说，反正也是要判，随便按个罪名，用杀人故意伤害也可以。
#16
清朝又不是单独对汉族残暴，对别的民族不是一样吗？下面看看对蒙古族甚至比对汉族更惨仁！
《清高宗实录》和《平定准噶尔方略》中的几段文字；乾隆谕令前线将领：“必应全行剿灭，不得更留余孽”“此等贼人，断不宜稍示姑息”“此次进兵非同一般，各将厄鲁特彻底剿灭，永绝根株”乾隆对投降部众的安排：“大兵进剿，厄鲁特等自必畏罪投诚。如有前赴巴里坤者，即将伊等头目先行送赴京师，所属人众亦随即移至内地过巴里坤后，其应行剿戮者即行剿戮。所余妻子，酌量分赏官兵，母得稍存姑息”“如稍怀叵测，即移至巴里坤，再令移入肃州，即行诛戮”乾隆还认为：“厄鲁特俱行剪除，回众自必倾心归顺”。前线将领的报告：“尽唤男丁而出，屠 戮有声。”由此可见，清军屠杀不是某些人或某一部的单独随意的行为，而是整个军队有预谋、有计划、有组织、有步骤的统一行动，屠杀的总指挥就是乾隆，目的就是要对准噶尔部斩尽杀绝。在这场精心策划的屠杀中，几十万准噶尔人惨死于清军的屠刀之下，鲜血染红了卫拉特草原，准噶尔人遭到了无情的灭族之灾，“数千里内，遂无一人”。（《啸亭杂录》卷3）
从这我们就可以得出为什么外蒙古对清朝哪样评价！
再看看千古一地康熙是怎样对待蒙汉两族的，西方传教士所说：康熙对衙门里只要有汉蒙两族官员的禁止接触西方现代科学技术。
更不要提什么别的民族了 ！
#17
| 以下是引用郁闷789 在第16楼的发言： 清朝又不是单独对汉族残暴，对别的民族不是一样吗？下面看看对蒙古族甚至比对汉族更惨仁！ 《清高宗实录》和《平定准噶尔方略》中的几段文字；乾隆谕令前线将领：“必应全行剿灭，不得更留余孽”“此等贼人，断不宜稍示姑息”“此次进兵非同一般，各将厄鲁特彻底剿灭，永绝根株”乾隆对投降部众的安排：“大兵进剿，厄鲁特等自必畏罪投诚。如有前赴巴里坤者，即将伊等头目先行送赴京师，所属人众亦随即移至内地过巴里坤后，其应行剿戮者即行剿戮。所余妻子，酌量分赏官兵，母得稍存姑息”“如稍怀叵测，即移至巴里坤，再令移入肃州...... |
我到是支持清朝对没有文明的疆人的镇压！
#18
#19
#20
| 以下是引用朔之风 在第19楼的发言： 历史就是砍杀史，同族相杀、异族互杀，同、异族混杀。看看中国人口史，很多次王朝更迭的杀戮比清朝更惨烈 |
历史编的最好而已
| 以下是引用扯呼 在第18楼的发言： 现在杀汉人的不是满清，哪里杀楼主知道，去那里当英雄吧，否则你就是别有用心 |
你就不允许人家做一回精神上的民族英雄吗？
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